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蔣念慈:家具展覽的意義是教育

2016-06-12

蔣念慈蔣念慈

  人物名片

  蔣念慈,明清家具收藏家,香港古董商。

  三十多年來,蔣念慈先生參與策劃過多次家具展,見證了古典家具展從簡(jiǎn)易的中國(guó)家具排排坐,到各種形式和概念的出現(xiàn)。但從始至終,有些東西是他一直強(qiáng)調(diào)并且堅(jiān)持的,比如說展覽必然帶有公益性質(zhì),而不能只是買賣;比如說展覽必須有新事物或者新概念出現(xiàn),否則若只是把東西攤開給人看,那展覽還有何意義?

  近年來,各種名目的展覽層出不窮,但卻少有能成為經(jīng)典,甚至合格的。究竟怎樣才是展覽最合理、合適的樣子?為此,本刊記者采訪了蔣念慈先生,請(qǐng)他談?wù)務(wù)褂[本該具有的面貌。

  對(duì)話蔣念慈

  問_湯石香 答_蔣念慈

  這兩場(chǎng)展覽讓人印象深刻

  記者:這三十多年您也看過許多場(chǎng)家具展,其中您印象比較深刻的有哪些?

  蔣念慈:我印象中比較深刻的展覽,第一個(gè)是美國(guó)波士頓美術(shù)館的“屏居佳器——中國(guó)古代家具展”。我曾在你們雜志上多次提起它,因?yàn)檫@是第一個(gè)把生活氣息引進(jìn)以往一直都是中國(guó)家具排排坐古典家具展的展覽,或者說這是首場(chǎng)模擬古代居住環(huán)境空間陳設(shè)的中國(guó)古典家具展。

  很多中國(guó)瓷器和書畫的展覽都意圖營(yíng)造古代的文人空間,來形成一個(gè)藝術(shù)的意境,但他們都沒法做到。只有家具,或者說只有優(yōu)美的家具,才能營(yíng)造出這樣的一個(gè)“中國(guó)文人空間和意境”的概念。而“屏居佳器”第一次實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想,雖然在如今看來并不夠好,但畢竟他們走出了第一步。

“屏居佳器——中國(guó)古代家具展”中松江先民生活場(chǎng)景(書房) “屏居佳器——中國(guó)古代家具展”中松江先民生活場(chǎng)景(書房)

  第二個(gè)就是“鑿枘工巧——中國(guó)古坐具藝術(shù)展”。我提出、策劃、并出資舉辦了“鑿枘工巧”系列展覽,其中坐具展是我最滿意的(詳見本期文章《“鑿枘工巧”古代家具系列展回顧》)。兩個(gè)整年過去了,我敢說依舊沒有能超越它的展覽。和“屏居佳器”不同,它不是在恢復(fù)場(chǎng)景,而是一個(gè)“橫向比較”的概念,以極大的覆蓋面和數(shù)量橫向比較不同時(shí)間、地區(qū)的坐具,這樣的對(duì)比可以讓很多人對(duì)各類坐具的不同以及坐具文化有更直觀的理解。并且這么多硬木和漆木家具的展品又集中在坐具這單一門類,這樣的規(guī)模暫時(shí)不是很容易超越。

  “鑿枘工巧——中國(guó)古坐具藝術(shù)展”是蔣念慈策劃、出資,也是他印象最為深刻的展覽之一,其就坐具這一門類的覆蓋面之全,前所未有。  “鑿枘工巧——中國(guó)古坐具藝術(shù)展”是蔣念慈策劃、出資,也是他印象最為深刻的展覽之一,其就坐具這一門類的覆蓋面之全,前所未有。

  古典家具展不是蘋果發(fā)布會(huì)

  記者:您覺得展覽的意義是什么?怎樣才算是一個(gè)真正的展覽?

  蔣念慈:展覽的意義是教育。就像博物館一樣,通過展示而達(dá)到教育的目的,只是這個(gè)展示更為集中,有一定的主題。

  在我看來,一個(gè)真正的展覽必須具備以下兩個(gè)元素之一:

  一是展示前所未有的、新的東西。比如說一個(gè)新發(fā)掘的很稀有的鉆石、一個(gè)全新的設(shè)計(jì)。因?yàn)閺乃匆姡杂幸馑?,有意義。

  二則是要有一個(gè)新概念,用這個(gè)概念把已經(jīng)存在的東西綜合起來,把你的故事、你的想法,你想通過這個(gè)展覽所要傳達(dá)的東西,講給人聽。例如1996年我在香港舉辦“歲月中的家具”展中,第一次把古典家具以原始狀態(tài)介紹給人們,建立起古典家具的“包漿”(或稱“原皮殼”)論。

  如果一場(chǎng)展覽這兩點(diǎn)都不具備,那么我不知道它有什么價(jià)值。

  記者:古典家具似乎很難做到“從所未見”,那么是不是只能從第二點(diǎn)切入?

  蔣念慈:古典家具展不能像蘋果發(fā)布會(huì)一樣,每年都有新的東西出現(xiàn),所以在沒有新發(fā)現(xiàn)的古典家具的時(shí)候,我們?cè)鯓佑门f的東西,產(chǎn)生新的效果?這就是策展人的思路了。首先我們要確定我們要表達(dá)什么樣的概念,布展人也得擁有一定的能力去實(shí)現(xiàn)這種表達(dá)。

  但目前國(guó)內(nèi)外的展覽都一樣,沒有新東西,也沒有新概念。重復(fù)的展覽太多了,沒辦法讓人看出有什么不同,也沒法留下記憶。

  概念和創(chuàng)意是未來

  記者:七間房和攻玉山房的展覽在這兩年聲名頗盛,您對(duì)這兩個(gè)展覽怎么看?您覺得它們的展覽形式,會(huì)是未來的一個(gè)方向嗎?

  蔣念慈:七間房和攻玉山房的展覽都是我的老搭檔伍嘉恩的作品。

  七間房在很大程度上,是希望用一個(gè)現(xiàn)代概念把伍嘉恩的這些收藏串起來。所以營(yíng)造成七間房間,讓人體驗(yàn)這些家具的精美。

  攻玉山房展覽的概念也是一樣,只是風(fēng)格上完全不同。七間房更多現(xiàn)代感,攻玉山房則是又回到伍嘉恩傳統(tǒng)的白顏色,江南水鄉(xiāng)的感覺。

  這兩個(gè)展覽雖然伍嘉恩都盡了她的本分,給人以非常美的享受,但畢竟這兩個(gè)展覽都是商業(yè)性的展出,而且相對(duì)缺少了新生的概念。

  未來世界會(huì)是個(gè)多極的世界,而不是單極或者終極,這在展覽上也是一樣。未來年輕人越來越有個(gè)人的性格,也越來越有自己的想法,他們會(huì)爆發(fā)出很多不同的概念和創(chuàng)意,會(huì)有很多不一樣的展覽出現(xiàn)。平鋪直述的展覽會(huì)將會(huì)煙滅在人們的視野中。

  來源:《古典工藝家具》雜志

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