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蔣念慈：家具展覽的意義是教育

2016-06-12

蔣念慈

　　人物名片

　　蔣念慈，明清家具收藏家，香港古董商。

　　三十多年來，蔣念慈先生參與策劃過多次家具展，見證了古典家具展從簡(jiǎn)易的中國(guó)家具排排坐，到各種形式和概念的出現(xiàn)。但從始至終，有些東西是他一直強(qiáng)調(diào)并且堅(jiān)持的，比如說展覽必然帶有公益性質(zhì)，而不能只是買賣；比如說展覽必須有新事物或者新概念出現(xiàn)，否則若只是把東西攤開給人看，那展覽還有何意義？

　　近年來，各種名目的展覽層出不窮，但卻少有能成為經(jīng)典，甚至合格的。究竟怎樣才是展覽最合理、合適的樣子？為此，本刊記者采訪了蔣念慈先生，請(qǐng)他談?wù)務(wù)褂[本該具有的面貌。

　　對(duì)話蔣念慈

　　問_湯石香答_蔣念慈

　　這兩場(chǎng)展覽讓人印象深刻

　　記者：這三十多年您也看過許多場(chǎng)家具展，其中您印象比較深刻的有哪些？

　　蔣念慈：我印象中比較深刻的展覽，第一個(gè)是美國(guó)波士頓美術(shù)館的“屏居佳器——中國(guó)古代家具展”。我曾在你們雜志上多次提起它，因?yàn)檫@是第一個(gè)把生活氣息引進(jìn)以往一直都是中國(guó)家具排排坐古典家具展的展覽，或者說這是首場(chǎng)模擬古代居住環(huán)境空間陳設(shè)的中國(guó)古典家具展。

　　很多中國(guó)瓷器和書畫的展覽都意圖營(yíng)造古代的文人空間，來形成一個(gè)藝術(shù)的意境，但他們都沒法做到。只有家具，或者說只有優(yōu)美的家具，才能營(yíng)造出這樣的一個(gè)“中國(guó)文人空間和意境”的概念。而“屏居佳器”第一次實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，雖然在如今看來并不夠好，但畢竟他們走出了第一步。

“屏居佳器——中國(guó)古代家具展”中松江先民生活場(chǎng)景（書房）

　　第二個(gè)就是“鑿枘工巧——中國(guó)古坐具藝術(shù)展”。我提出、策劃、并出資舉辦了“鑿枘工巧”系列展覽，其中坐具展是我最滿意的（詳見本期文章《“鑿枘工巧”古代家具系列展回顧》）。兩個(gè)整年過去了，我敢說依舊沒有能超越它的展覽。和“屏居佳器”不同，它不是在恢復(fù)場(chǎng)景，而是一個(gè)“橫向比較”的概念，以極大的覆蓋面和數(shù)量橫向比較不同時(shí)間、地區(qū)的坐具，這樣的對(duì)比可以讓很多人對(duì)各類坐具的不同以及坐具文化有更直觀的理解。并且這么多硬木和漆木家具的展品又集中在坐具這單一門類，這樣的規(guī)模暫時(shí)不是很容易超越。

　　“鑿枘工巧——中國(guó)古坐具藝術(shù)展”是蔣念慈策劃、出資，也是他印象最為深刻的展覽之一，其就坐具這一門類的覆蓋面之全，前所未有。

　　古典家具展不是蘋果發(fā)布會(huì)

　　記者：您覺得展覽的意義是什么？怎樣才算是一個(gè)真正的展覽？

　　蔣念慈：展覽的意義是教育。就像博物館一樣，通過展示而達(dá)到教育的目的，只是這個(gè)展示更為集中，有一定的主題。

　　在我看來，一個(gè)真正的展覽必須具備以下兩個(gè)元素之一：

　　一是展示前所未有的、新的東西。比如說一個(gè)新發(fā)掘的很稀有的鉆石、一個(gè)全新的設(shè)計(jì)。因?yàn)閺乃匆姡杂幸馑?，有意義。

　　二則是要有一個(gè)新概念，用這個(gè)概念把已經(jīng)存在的東西綜合起來，把你的故事、你的想法，你想通過這個(gè)展覽所要傳達(dá)的東西，講給人聽。例如1996年我在香港舉辦“歲月中的家具”展中，第一次把古典家具以原始狀態(tài)介紹給人們，建立起古典家具的“包漿”（或稱“原皮殼”）論。

　　如果一場(chǎng)展覽這兩點(diǎn)都不具備，那么我不知道它有什么價(jià)值。

　　記者：古典家具似乎很難做到“從所未見”，那么是不是只能從第二點(diǎn)切入？

　　蔣念慈：古典家具展不能像蘋果發(fā)布會(huì)一樣，每年都有新的東西出現(xiàn)，所以在沒有新發(fā)現(xiàn)的古典家具的時(shí)候，我們?cè)鯓佑门f的東西，產(chǎn)生新的效果？這就是策展人的思路了。首先我們要確定我們要表達(dá)什么樣的概念，布展人也得擁有一定的能力去實(shí)現(xiàn)這種表達(dá)。

　　但目前國(guó)內(nèi)外的展覽都一樣，沒有新東西，也沒有新概念。重復(fù)的展覽太多了，沒辦法讓人看出有什么不同，也沒法留下記憶。

　　概念和創(chuàng)意是未來

　　記者：七間房和攻玉山房的展覽在這兩年聲名頗盛，您對(duì)這兩個(gè)展覽怎么看？您覺得它們的展覽形式，會(huì)是未來的一個(gè)方向嗎？

　　蔣念慈：七間房和攻玉山房的展覽都是我的老搭檔伍嘉恩的作品。

　　七間房在很大程度上，是希望用一個(gè)現(xiàn)代概念把伍嘉恩的這些收藏串起來。所以營(yíng)造成七間房間，讓人體驗(yàn)這些家具的精美。

　　攻玉山房展覽的概念也是一樣，只是風(fēng)格上完全不同。七間房更多現(xiàn)代感，攻玉山房則是又回到伍嘉恩傳統(tǒng)的白顏色，江南水鄉(xiāng)的感覺。

　　這兩個(gè)展覽雖然伍嘉恩都盡了她的本分，給人以非常美的享受，但畢竟這兩個(gè)展覽都是商業(yè)性的展出，而且相對(duì)缺少了新生的概念。

　　未來世界會(huì)是個(gè)多極的世界，而不是單極或者終極，這在展覽上也是一樣。未來年輕人越來越有個(gè)人的性格，也越來越有自己的想法，他們會(huì)爆發(fā)出很多不同的概念和創(chuàng)意，會(huì)有很多不一樣的展覽出現(xiàn)。平鋪直述的展覽會(huì)將會(huì)煙滅在人們的視野中。

　　來源：《古典工藝家具》雜志